三字经详细全文
三字经
《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，
十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。曰士农，曰工商。此四民，国之良。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。青赤黄，及白黑。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，
鼻所嗅。宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。帷书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知源。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。大学者，乃曾子。自修齐，至治平。此二篇，在礼记。今单行，至治平。四书通，孝经熟。如六经，始可读。六经者，统儒术。文作周，孔子述。易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。有连山，
有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。古圣著，先贤传。注疏备，十三经。左传外，有国语。合群经，数十五。经既明，方读子。撮其要，记其事。古九流，多亡佚。
取五种，修文质。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系。知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，
七雄出。蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。先武兴，为东汉。四百年，终於献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。清太祖，兴辽东。金之后，受明封。至世祖，乃大同。十十世，清祚终。凡正史，廿四部。益以清，成廿五。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。此四史，最精致。先四史，兼证经。参通鉴，约而精。历代事，
全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。披薄编，削竹简。波无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七。始发愤，读书籍。波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。波既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。波女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，
作正字。波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼习业，壮致身。上匡国，下利民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籯，我教子，帷一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
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三字经全文
，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
，有义方。教
，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，
。三光者，日月星。
者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此
，山之名。
，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此
，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，
具。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
青赤黄，及
。此五色，目所识。
酸甘甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。此
，耳所取。
匏土革，木石金。与
，乃
。
曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。
者，序
。高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。
者，始夫妇。父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。详训故，明
。
射，御书数。古
，今不具。
帷书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大
。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知源。
为学者，必有初。小学终，至
。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。
中庸者，
笔。中不偏，庸不易。
大学者，乃
。自修齐，至治平。
此二篇，在礼记。今单行，至治平。
通，
熟。如
，始可读。
者，统儒术。文作周，孔子述。
易诗书，礼春秋。
亡，馀可求。
有连山，有
。有周易，
详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。
者，箸六官。
者，十七篇。
大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。
王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。
王传者，有
。有左氏，有谷梁。
者，善辨言。求经训，此莫先。
古圣著，先贤传。注疏备，
。
左传外，有国语。合群经，数十五。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
古
，多亡佚。取五种，修文质。
者，有荀扬。
，及
。
经子通，读诸史。考世系。知终始。
自羲农，至黄帝。号
，在上世。
尧舜兴，禅尊位。号
，为二帝。
夏有禹，商有汤。
武，称三王。
夏传子，
。四百载，迁夏社。
汤伐夏，
商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周共和，始
。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，
出。
蠃秦氏，始兼并。传二世，
。
高祖兴，汉业建。至孝平，
篡。
先武兴，为东汉。四百年，终於献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄
。
宋齐继，梁
。为南朝，都金陵。
魏，分东西。
周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。纪
，都金陵。
迨成祖，迁
。十六世，至
。
权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴
。金之后，受明封。
至
，乃大同。十十世，清祚终。
凡
，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此
，最精致。
先
，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。
氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师
。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
披薄编，削
。波无书，且知勉。
。波不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。
允，二十七。始发愤，读书籍。
波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。
波既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
，能辩琴。
，能咏吟。
波女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐
，方七岁。举神童，作正字。
波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼习业，壮致身。上匡国，下利民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，帷一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力
三字经的解释
此二篇，在礼记。今单行，本元晦。
此二篇：《中庸》、《大学》。
单行：单本流行书。
元晦：朱熹，字元晦。
本：根据掌握
《中庸》和《大学》本是《礼记》上的二篇，宋朝朱熹把这两篇单独成书。连同《论语》、《孟子》称为四书。
《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾子、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
四书通，孝经熟。如六经，始可读。
六经者，统儒术。文作周，孔子述。
易解：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。俗话说：「百善孝为先」因此古人研究学问，首先读孝经，要把孝经这一部书的道理，都融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，然後才能研究六经这些深奥的典籍。六经指:诗、书、礼、乐、易、春秋。以孔子为代表的儒家思想为其主旨。其中《周礼》是周文王撰写由孔子记述
——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。《四书五经》中的《五经》是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
——《周礼》、《仪礼》和《礼记》，即通常所说的"三礼"。《周礼》是儒家经典，其成书在战国时期。而居《三礼》之首.
易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。
亡:遗失。
馀:剩。
求:寻找。
秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。
网络新三字经全文和释义
这是一个新三字经全文，新三字经强化版全文解释，给玩家介绍了最新网络上流行的新版三字经以及强化版到底是些什么呢，出处和解释是什么呢，不想OUT的小伙伴们快来看看。
新三字经强化版全文
城会玩，乡话多，理都懂，然并卵，腿玩年，裤脱看，醉不行，图森破，睡起嗨，何厚华，六六六，二三三，秀分快，直膝箭，前高能，快撤离，虽不明，但觉厉，语死早，李菊福，真日狗，上交国。
新三字经全文解释
如果你还在聊天中问你朋友“何厚铧？不是个名人嘛？”
困扰着李菊福是哪位隔壁大妈，
就连张全蛋的大名你还没！听！过！
那就快来吧！来吧来吧！
带你迅速补补课！
我承认，生活在网络环境中确实对我们说话的影响太大了，家里的长辈都不会因为一句“我真是醉了”而再劝我们少喝酒了，父母也会用一句高冷的“呵呵”来直接拒绝我们的请求，（学坏真是太快了…）而最新一波的“三字经”已经袭来，还不会，还真有点聊不下去了…
城会玩：你们城里人真会玩
据说来源是吴亦凡在上海某高校拍摄电影期间，有人假扮他后还被狗仔队误以为是他本人，结果狗仔把照片发上微博后才被人发现这不是吴亦凡，之后就有了网友这句：你们城里人真会玩。
优秀范例
乡话多：你们乡下人话真多
这句话跟“城会玩”应该可以算的上是上下呼应，前后承接，互相攻击；目前来源不明，应该是在实战中得到的经验结果。这句话自带居高临下的高冷属性，配合个白眼，简直就像个小公举啊！~
不傲娇，不成活
理都懂：你说的道理我都懂
释义：它的完整表述方式是“你说的道理我都懂，可我的内心几乎是崩溃的”。表达了一种深深的无奈与忧愁。
来源于“听过了很多道理，依然过不好这一生。”出自韩寒导演的《后会无期》，本来文艺腔的词故意被用出了一种45°角仰望天空的忧伤装X感。表示了一种“你说的我都明白，但臣妾就是做不到啊！”的[哔—]了狗的心情。
然并卵：然而并没有什么卵用
最早来自bilibili上一个游戏演讲视频，后来被张全蛋大大发扬光大，如果你还没有看过《质检leader张全蛋怒揭电视机行业内幕》的话，那恭喜你，你还没有被这个词洗脑…
然而，我就是要污染你，哈哈哈！
666：溜溜溜
最先出处为YY上的LOL（英雄联盟）主播爱萝莉，然后在YY流行并逐渐在其他直播平台，网络上流行，通常是队友打的特别好的时候用666表示赞扬，但是碰见猪一样队友为了表示讽刺。由于身边游戏狗太多，666现已加入日常用语豪华套餐，请任性地享用。
菇凉们，看好了，就是它抢走了你的蓝朋友
233：表示“哈哈哈捶地大笑”
来源于猫扑表情第233号，是一张捶地大笑的表情，后来直接用打字打出233来表示自己笑的猖狂且持久。
现在还有更丧心病狂的盆友会直接把233放进口头语中他们在听到一些并不好笑的笑话时会直接面无表情地说出：“233”，表达一种类似于“呵呵”的高冷反应。
何厚铧：哈哈哈
别再问了，介就是何厚铧
但是我们说的当然不会是这个澳门特别行政区行政长官，他并没什么槽点，他无辜躺枪的原因是，当我们在用手机输入法想打出“哈哈哈”时先打出“hhh”，则会经跟在后面出现这位仁兄的大名，为了表达我们的炫酷上档次，这位行政长官的大名直接代替了“哈哈哈”。
三字经解释
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
这个网站上有全部的《三字经》的解释
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/13177769.html?si=9
网络三字经搞笑版
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《三字经》中句子，编成一段滑稽故事，句句用《三字经》句子嵌入，京剧剧目，主要角色是罗英：老生（马连良）等。